×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא סנהדרין ז׳.גמרא
;?!
אָ
אמִצְוָה לְמֵימְרָא לְהוּ אִי דִּינָא בָּעֵיתוּ אִי פְּשָׁרָה בָּעֵיתוּ הַיְינוּ תַּנָּא קַמָּא אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ מִצְוָה רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קׇרְחָה סָבַר מִצְוָה ת״קתַּנָּא קַמָּא סָבַר רְשׁוּת. הַיְינוּ דר״שדְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן מְנַסְיָא אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ מִשֶּׁתִּשְׁמַע דִּבְרֵיהֶן וְאַתָּה יוֹדֵעַ לְהֵיכָן הַדִּין נוֹטֶה אִי אַתָּה רַשַּׁאי לוֹמַר לָהֶן צְאוּ וּבִצְעוּ. וּפְלִיגָא דְּרַבִּי תַּנְחוּם בַּר חֲנִילַאי דְּאָמַר רַבִּי תַּנְחוּם בַּר חֲנִילַאי לֹא נֶאֱמַר מִקְרָא זֶה אֶלָּא כְּנֶגֶד מַעֲשֵׂה הָעֵגֶל שֶׁנֶּאֱמַר {שמות ל״ב:ה׳} וַיַּרְא אַהֲרֹן וַיִּבֶן מִזְבֵּחַ לְפָנָיו מָה רָאָה א״ראָמַר רַבִּי בִּנְיָמִין בַּר יֶפֶת א״ראָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר רָאָה חוּר שֶׁזָּבוּחַ לְפָנָיו. אָמַר אִי לָא שָׁמַעְנָא לְהוּ הַשְׁתָּא עָבְדוּ לִי כְּדַעֲבַדוּ בְּחוּר וּמִיקַּיַים בִּי {איכה ב׳:כ׳} אִם יֵהָרֵג בְּמִקְדַּשׁ ה׳ כֹּהֵן וְנָבִיא וְלָא הָוְיָא לְהוּ תַּקַּנְתָּא לְעוֹלָם מוּטָב דְּלִיעְבְּדוּ לְעֵגֶל אֶפְשָׁר הָוְיָא לְהוּ תַּקַּנְתָּא בִּתְשׁוּבָה. וְהָנֵי תַּנָּאֵי {משלי י״ז:י״ד} פּוֹטֵר מַיִם רֵאשִׁית מָדוֹן מַאי דָּרְשִׁי בֵּיהּ כִּדְרַב הַמְנוּנָא דְּאָמַר רַב הַמְנוּנָא באֵין תְּחִילַּת דִּינוֹ שֶׁל אָדָם נִידּוֹן אֶלָּא עַל דִּבְרֵי תוֹרָה שֶׁנֶּאֱמַר פּוֹטֵר מַיִם רֵאשִׁית מָדוֹן אָמַר רַב הוּנָא הַאי תִּיגְרָא דָּמְיָא לְצִינּוֹרָא דְּבִידְקָא דְּמַיָּא כֵּיוָן דְּרָוַוח רָוַוח. אַבָּיֵי קַשִּׁישָׁא אָמַר דָּמֵי לְגוּדָּא דְּגַמְלָא כֵּיוָן דְּקָם קָם.: שמע״י ושת״י שב״ע זמירו״ת הו״א סִימָן.: הָהוּא דַּהֲוָה קָאָמַר וְאָזֵיל טוּבֵיהּ דְּשָׁמַע וְאָדֵישׁ חַלְפוּהּ בִּישָׁתֵיהּ מְאָה א״לאֲמַר לֵיהּ שְׁמוּאֵל לְרַב יְהוּדָה קְרָא כְּתִיב פּוֹטֵר מַיִם רֵאשִׁית מָדוֹן רֵישׁ מְאָה דִּינֵי. הָהוּא דַּהֲוָה קָאָמַר וְאָזֵיל אַתַּרְתֵּי תְּלָת גַּנָּבָא לָא מִיקְּטַל א״לאֲמַר לֵיהּ שְׁמוּאֵל לְרַב יְהוּדָה גקְרָא כְּתִיב {עמוס ב׳:ו׳} כֹּה אָמַר ה׳ עַל שְׁלֹשָׁה פִּשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְעַל אַרְבָּעָה לֹא אֲשִׁיבֶנּוּ. הָהוּא דַּהֲוָה קָאָמַר וְאָזֵיל שַׁב בֵּירֵי לִשְׁלָמָנָא וַחֲדָא לְעָבֵיד בִּישׁ א״לאֲמַר לֵיהּ שְׁמוּאֵל לְרַב יְהוּדָה קְרָא כְּתִיב {משלי כ״ד:ט״ז} כִּי שֶׁבַע יִפּוֹל צַדִּיק וָקָם (וְרָשָׁע יִפּוֹל בְּאַחַת). הָהוּא דַּהֲוָה קָאָמַר וְאָזֵיל דְּאָזֵיל מִבֵּי דִינָא שְׁקִל גְּלִימָא לִיזַמַּר זְמָר וְלֵיזִיל בְּאוֹרְחָא א״לאֲמַר לֵיהּ שְׁמוּאֵל לְרַב יְהוּדָה קְרָא כְּתִיב {שמות י״ח:כ״ג} וְגַם כׇּל הָעָם הַזֶּה עַל מְקוֹמוֹ יָבֹא בְשָׁלוֹם. הָהוּא דַּהֲוָה קָאָמַר וְאָזֵיל הִיא נָיְימָא וְדִיקּוּלָא שָׁפֵיל אֲמַר לֵיהּ שְׁמוּאֵל לְרַב יְהוּדָה קְרָא כְּתִיב {קהלת י׳:י״ח} בַּעֲצַלְתַּיִם יִמַּךְ הַמְּקָרֶה וְגוֹ׳. הָהוּא דַּהֲוָה קָאָמַר וְאָזֵיל גַּבְרָא דִּרְחִיצְנָא עֲלֵיהּ אַדְיֵיהּ לִגְזִיזֵיהּ וְקָם א״לאָמַר לֵיהּ שְׁמוּאֵל לְרַב יְהוּדָה קְרָא כְּתִיב {תהלים מ״א:י׳} גַּם אִישׁ שְׁלוֹמִי אֲשֶׁר בָּטַחְתִּי בוֹ וְגוֹ׳. הָהוּא דַּהֲוָה קָאָמַר וְאָזֵיל כִּי רְחִימְתִּין הֲוָה עַזִּיזָא אַפּוּתְיָא דְּסַפְסֵירָא שְׁכִיבַן הַשְׁתָּא דְּלָא עַזִּיזָא רְחִימְתִּין פּוּרְיָא בַּר שִׁיתִּין גַּרְמִידֵי לָא סַגִּי לַן אָמַר רַב הוּנָא קְרָאֵי כְּתִיבִי מֵעִיקָּרָא כְּתִיב {שמות כ״ה:כ״ב} וְנוֹעַדְתִּי לְךָ שָׁם וְדִבַּרְתִּי אִתְּךָ מֵעַל הַכַּפּוֹרֶת וְתַנְיָא אָרוֹן תִּשְׁעָה וְכַפּוֹרֶת טֶפַח הֲרֵי כָּאן עֲשָׂרָה. וּכְתִיב {מלכים א ו׳:ב׳} וְהַבַּיִת אֲשֶׁר בָּנָה הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה לַה׳ שִׁשִּׁים אַמָּה אׇרְכּוֹ וְעֶשְׂרִים רׇחְבּוֹ וּשְׁלֹשִׁים אַמָּה קוֹמָתוֹ וּלְבַסּוֹף כְּתִיב {ישעיהו ס״ו:א׳} כֹּה אָמַר ה׳ הַשָּׁמַיִם כִּסְאִי וְהָאָרֶץ הֲדוֹם רַגְלָי אֵיזֶה בַיִת אֲשֶׁר תִּבְנוּ לִי וְגוֹ׳. מַאי מַשְׁמַע דְּהַאי לֹא תָגוּרוּ לִישָּׁנָא דְּכַנּוֹשֵׁי הוּא אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר קְרָא {דברים כ״ח:ל״ט} וְיַיִן לֹא תִשְׁתֶּה וְלֹא תֶאֱגוֹר רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב אָמַר מֵהָכָא {משלי ו׳:ח׳} תָּכִין בַּקַּיִץ לַחְמָהּ אָגְרָה בַקָּצִיר מַאֲכָלָהּ רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרַב אִיקָא אָמַר מֵהָכָא {משלי י׳:ה׳} אוֹגֵר בַּקַּיִץ בֵּן מַשְׂכִּיל.: אמ״ת ממו״ן ירא״ה סִימָן.: אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי אָמַר רַבִּי יוֹנָתָן דכׇּל דַּיָּין שֶׁדָּן דִּין אֱמֶת לַאֲמִיתּוֹ מַשְׁרֶה שְׁכִינָה בְּיִשְׂרָאֵל שֶׁנֶּאֱמַר {תהלים פ״ב:א׳} אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל בְּקֶרֶב אֱלֹהִים יִשְׁפּוֹט וְכׇל דַּיָּין שֶׁאֵינוֹ דָּן דִּין אֱמֶת לַאֲמִיתּוֹ גּוֹרֵם לִשְׁכִינָה שֶׁתִּסְתַּלֵּק מִיִּשְׂרָאֵל שֶׁנֶּאֱמַר {תהלים י״ב:ו׳} מִשּׁוֹד עֲנִיִּים מֵאַנְקַת אֶבְיוֹנִים עַתָּה אָקוּם יֹאמַר ה׳ וְגוֹ׳. וְאָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר (נחמן) [נַחְמָנִי] אָמַר רַבִּי יוֹנָתָן הכׇּל דַּיָּין שֶׁנּוֹטֵל מִזֶּה וְנוֹתֵן לְזֶה שֶׁלֹּא כַּדִּין הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹטֵל מִמֶּנּוּ נַפְשׁוֹ שֶׁנֶּאֱמַר {משלי כ״ב:כ״ב-כ״ג} אַל תִּגְזוֹל דַּל כִּי דַּל הוּא וְאַל תְּדַכֵּא עָנִי בַשָּׁעַר כִּי ה׳ יָרִיב רִיבָם וְקָבַע אֶת קוֹבְעֵיהֶם נָפֶשׁ. וְאָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי אָמַר רַבִּי יוֹנָתָן ולְעוֹלָם יִרְאֶה דַּיָּין עַצְמוֹ כְּאִילּוּ חֶרֶב מוּנַּחַת לוֹ בֵּין יַרְכוֹתָיו וְגֵיהִנָּם פְּתוּחָה לוֹ מִתַּחְתָּיומהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
{רי״ף סנהדרין ב׳.}
{בבלי סנהדרין ז ע״א-ע״ב} אמר ר׳ שמואל בר נחמני [אמר ר׳ יונתן]⁠1 כל דיין שדן דין אמת לאמיתו גורם שתשרה שכינה על ישראל2 שנאמר {תהלים פב:א} אלהים נצב בעדת אל בקרב אלהים ישפוט וכל דיין שאינו דן דין אמת לאמיתו גורם לשכינה שתסתלק מישראל שנאמר {תהלים יב:ו} משוד עניים מאנקת אביונים עתה אקום יאמר יי׳ וגו׳: ואמר ר׳ שמואל בר נחמני אמר ר׳ יונתן כל דיין שנוטל ממון מזה ונותן לזה שלא כדין הקב״ה גובה ממנו נפשות3 שנאמר {משלי כב:כב-כג} אל תגזול דל כי דל הוא ואל תדכה עני בשער4 כי יי׳ יריב ריבם וקבע את קובעיהם נפש: ואמר ר׳ שמואל בר נחמני אמר ר׳ יונתן לעולם יראה דיין עצמו5 כאילו חרב מונחת לו על צוארו וגיהנם פתוחה לו מתחתיו שנאמר {שיר השירים ג:ז} הנה מטתו שלשלמה וגו׳ איש חרבו על ירכו מפחד בלילות מפחדה של-גיהנם שהיא דומה6 ללילה:⁠7דרש ר׳ יאשיה ואיתימא ר׳ שמואל בר נחמני מאי דכתיב {ירמיהו כא:יב} בית דוד כה אמר יי׳ דינו לבקר משפט וכי בבקר דנין והלא כל היום הן דנין אלא אם ברור לך הדבר כבקר שהוא אור אמרהו ואם לאו אל תאמרהו ר׳ חייא בר אבא אמר ר׳ יוחנן מהכא {משלי ז:ד} אמור לחכמה אחותי את אם ברור לך הדבר כאחותך שהיא אסורה לך מן התורה אמרהו ואם לאו אל תאמרהו.
מהדורת הרי"ף על פי סדר הבבלי מבוססת על מהדורת מכון המאור בעריכת הצוות שבראשות ד"ר עזרא שבט (בהכנה), באדיבות מכון המאור והרב דניאל ביטון (כל הזכויות שמורות למו"ל). לפרטים על המהדורה לחצו כאן.
הערות
1 אמר ר׳ יונתן: כ״י נ, דפוסים. חסר בכ״י סוטרו.
2 על ישראל: כ״י נ, דפוסים: ״בישראל״.
3 נפשות: דפוסים: נפשו.
4 ואל תדכה עני בשער: כ״י נ, דפוסים: ״וגו׳⁠ ⁠⁠״.
5 דיין עצמו: וכן כ״י נ, ובה״ג. גג: ״דין לעצ⁠[מו]״. דפוס קושטא: הדיין עצמו. דפוסים: הדיין את עצמו.
6 שהיא דומה: כבה״ג. כ״י נ, דפוסים: ״שדומה״.
7 גב מציין: ״ירושלמי״.
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×